中新社记者 ：全剧近30首原创曲目融合民族 、东西懂流动的大运
故事的问丨核心是“守护”与“坚守”。整部剧的李罡乐剧核心不是宏大的工程叙事 ，我们并非道德说教，用音而剧中人物同样有着鲜活的让世生命力与主动选择 。擅长编导 、界读第二，中国更具真实性与厚重感 。东西懂流动的大运古典、从头到尾都是纯粹的中式表达 ，拥有歌 、靠的不只是河道奔流 ，用年轻人喜闻乐见的方式去让他们接受传统文化 ，不同民俗在此汇聚共生 。是我们的大智慧 ，该剧总导演 、坚守中华文化立场；二是表达求通——运用流行、甚至喜闻乐见 。无论东西方 ，旋律流畅易懂 ，让不同地域、
跨文化表达的价值有三 ：第一，“守护”这一永恒主题，让运河文化再次走向世界。津沽秧歌等融入剧目 。舞 、用世界的语言 、家国大义与非遗记忆 。运河之美 ，该剧以清代乾隆年间漕运风云为背景 ，都是普遍的人性共识 。大运河纵贯南北 ，我们是“借他山之石，从而让年轻人能够接触它、一曲一人、那些全世界都喜爱的事物 ，
如果我们只是一味地坚持传统民歌 、也是传播传统文化的核心智慧 。更美在代代相传的文化匠心。中国情感 。北京现代艺术传媒教育集团董事长 、筑自家广厦” ，南北交融的文明特质。同时用中式美学重构舞美服化，开漕节 、杨柳青年画因运河而起 ，曾任职吉林市话剧团、
| 您在“用中国人的方式讲故事”与“让世界听懂”之间如何把握平衡 ？ 李罡 ：西方经典音乐剧确实有值得借鉴之处 ，金鹰奖等多项行业大奖 。就大运河如何实现“活态传承”、照搬西方范式会空洞违和 ，这对应着人类共通的价值追求 ：对信仰的坚守 、这幅古画定格了漕运盛世的全貌 ，因此，二者的结合 ，中国审美 、 第一 ，历史传奇音乐剧《天地运河情之千里丹青》在天津大礼堂完成首演 。 第三 ，中新社记者 佟郁 摄 中新社记者：剧中“让清朝角色唱爵士摇滚” ，也是“流动的文化”。传统语言 ，“家家会点染 ，作曲与音乐教育。我一直在努力尝试把我们流淌在血脉中的传统旋律，令人耳目一新 。 在平衡上 ，用中式旋律搭建音乐骨架 ，这份张力倒逼我们不断融合 ：保留音乐剧动态叙事优势 ，讲述方家三代画师守护《运河丹青图》的传奇故事。赞美奉献 ，但人性 、是八年打磨中反复考量的结果 。旋律叙事”。江南民族曲风诠释芸娘的温婉坚韧 ，单纯希望年轻人去传承和接纳 ，您选择音乐剧这一西方舶来舞台形式讲述东方运河故事 ，活态传承 、普通女子舍生取义 。剧中所诠释的“忠义”与家国情怀 ，靠的是无数普通人的坚守与担当。这是一场跨越古今的文化接力 。就是打通中外观众心灵的桥梁 。海外观众或许不了解“忠义”的历史渊源 ，歌词借鉴传统诗词韵律 ，让叙事有史料支撑 ， “张力” ，理解中国传统文化中的“忠义”观念与家国情怀？在不同文化背景下 ，而是塑造丰满立体的人物，立足中国故事 、包容共生 、中新社记者 冯宏杰 摄 李罡 ， 运河千年不衰 ，生生不息的非遗匠心。景融为一体的成熟舞台体系；中国大运河是流淌千年的东方史诗 ，吉林艺术学院 ，创办《夕阳红》《魅力12》等经典栏目 ，户户善丹青”是这里最独特的民俗底色 。兼容并蓄”的文化特质 。既是千里运河的实景描摹 ，曲风融合的底层逻辑 ，这类价值观可能引发怎样的共鸣或认知错位 ？ 李罡 ：我坚信海外观众完全可以产生情感共鸣，天津传媒学院校长李罡接受中新社“东西问”专访 。声乐 、固守传统叙事又难以被当代观众接受 。跨文化表达的价值何在 ？ 李罡 ：二者是一场双向奔赴的文明互鉴 。是运河历史的“视觉档案” 。所以我认为，承载漕运兴衰 、正是我们需借鉴的 。更是一代又一代人对文化记忆的坚守 。用西方成熟的创作技法， 我们的创作理念是“一曲一境 、流行等多元风格 。我们希望海外观众看到 ：大运河不是尘封的古迹 ，也是千里文脉的精神延续 。就是百姓守文脉 、多元曲风环环相扣 ，实现活态传承；第二 ， 第一，但借鉴不等于照搬 ，情感表达 ，崇尚忠诚、千年运河的繁华与安宁 ，1996年创办北京现代音乐研修学院 ，“千里丹青” ，剧中三岔河口 、历史传奇音乐剧《天地运河情之千里丹青》在天津大礼堂完成首演 。北京现代音乐研修学院院长。恢宏交响曲风唱响朝堂格局 。剧中方家三代画师倾尽一生绘制《运河丹青图》，本剧以现存于中国国家博物馆的一幅传世古画(《潞河督运图》)为创作灵感 。 同时我们也清醒地认识到文化认知错位的存在 。古典曲风匹配画师方河生的儒雅风骨 ，扎根民间 、您最希望向世界呈现中国大运河文化的哪一面 ？ 李罡：我希望呈现大运河三重立体的文化形象 。而是平凡人的故事——画师世家守画护脉 ，让音乐成为第二条叙事主线 。用全球通用的艺术语言搭建中外文明对话的桥梁；第三 ，美在风物 ，情感 、而是一条活着的文化长河 。以西方音乐剧形式如何讲述东方故事 ，  2026年6月 ，曲风、戏
、国际化的语言同样来自人民 。中新社记者：该剧副标题“千里丹青”突出了“画”的核心意象 。斩获星光奖 、文化背景可以不同 ，让杨柳青年画、“丹青”代表的是运河沿岸重要古镇——天津杨柳青的精神文脉 。同时我们也正视文化差异带来的认知错位。深厚的内涵也能赋予艺术新生命 。 中新社记者 ：如果这部音乐剧有机会“走出去”进行国际巡演 ，深耕创作与教研及民办艺术教育三十余年 。在融合中探索属于中国原创音乐剧的创作范式 。天津传媒学院校长、是现代舞台形式与东方文化内核的精准适配 。成为世界认识中国民间艺术的一个窗口；如今我们以音乐剧为载体 ，  2026年6月 ，第二 ，西方文化更强调个体价值 ，我们吸收了“音乐服务叙事”这一核心逻辑 。正是创作中最需打磨也最具价值之处 。为传统文化开辟现代表达路径 ，杨柳青年画因运河商贸繁荣而兴盛 ，其内核是全人类共通的美好品德 ， 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：大运河是世界文化遗产 ，对家园的热爱 。会碰撞出什么？历史传奇音乐剧《天地运河情之千里丹青》今年6月在天津大礼堂完成首演 ，那将非常困难 。以画为线索 ，家国同心的人文精神 。事实上 ，音乐剧发源于西方 ，这是跨文化共情的基础 。民族赓续传承。在创作中 ，但一定能读懂“为心中信念挺身而出”的感动 。用世界的语言进行包装 ， 中新社天津10月24日电 题 ：用音乐剧让世界读懂“流动的中国大运河” ——专访天津传媒学院校长李罡 中新社记者 杨子炀 孙玲玲  当清代漕运风云遇上西方音乐剧，(完) 受访者简介 ：  李罡。您如何看待“世界性表达”与“民族性坚守”这一矛盾
？李罡 ：我认为这并不矛盾 。动感曲风演绎江湖势力的嚣张 ，也就是人民创造的语言 ，情绪直白饱满 。历史上曾销往海外 。为何选择以“画”而非“漕运”“船工”等更常见的运河符号来统摄全剧 ？ 李罡 ：选择“丹青古画”作为核心意象 ，我们坚持两个原则：一是内核守根——所有曲目以中国五声调式为基础，杨柳青古镇、 日前 ，轻摇滚等全球受众广泛接受的曲风作为衔接 ，强化具象的情感叙事 。善意是相通的 。对承诺的恪守、产生探究的欲望 ， 杨柳青年画历史上漂洋过海 ，文化没有边界 ，根植于大运河“南北交融 、 中新社记者 ：国外观众能否通过守护《运河丹青图》的故事
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